学而时习之，不亦说乎——林松柏校长在2021级新生开学典礼上的讲话
亲爱的同学们，各位老师，同志们：
上午好！
今年正值中国共产党百年华诞，在这个特殊年份的仲秋时节，新葡萄3522登录网页版迎来了5014名充满活力、意气风发的青年学子。今天，我们在这里隆重举行2021级新生开学典礼暨军训动员大会。在此，我代表全校师生员工，向全体新同学表示热烈的欢迎，并向辛勤培育同学们的家长和老师们表示诚挚的谢意！同时，我还要代表学校党委、行政和全体新同学，向承担本次军训任务的32101部队的首长和教官们致以崇高的敬意！
经过七十多年的历史积淀，特别是改建为普通本科院校后十年时间的努力，新葡萄3522登录网页版已经从一所新建的本科院校发展成为师范教育为主体、新工科和新文科为两翼的“一体两翼”特色鲜明、学科专业交叉融合的应用型本科高校。2020年学校获批山东省首批应用型转型建设高校。2021年学校在校友会排行榜中由2018年的659名提升到了465名，在软科排行榜中由2018年的542名提升到了420名。学校持续推进能力范式教育教学改革，高度重视学风建设，考研录取率和专升本录取率逐年攀升，今年全校的考研录取率达到了22.23%，其中生命科学学院的考研录取率超过了50%，马克思主义学院的考研录取率更是高达88%；全校18个专科专业升本录取率都超过了50%，平均达到了68.14%，其中商务英语专业的升本录取率达到了88.14%，应用化工技术专业的升本录取率达到了91.84%。这些成绩的取得，既离不开老师们的精心培育，更凝结着同学们的辛勤汗水。现在，我们可以非常骄傲地说：校园之内，目之所及，到处是同学们勤勉学习的亮丽风景！正是因为校园学习氛围的日渐浓厚和在校学生的不断精进，所以，在今天开学典礼上，我想与同学们交流的题目是：《学而时习之，不亦说乎》。
“学而时习之，不亦说乎”是《论语》开篇的第一句。按照儒家经典的一贯编排规律，开篇往往提纲挈领，直言全书之核心要旨。按此理解，论语开篇第一句的“学而时习之，不亦说乎”不应该就是简单的“学了这后又经常复习，不是很快乐吗”的意思。因为明明是“学海无涯苦作舟”，甚至苦到了“头悬梁、锥刺骨”的程度，又何来学而时习之悦？但孔老夫子确实是从“十有五而志于学”再到“学而不厌，诲人不倦”，达到了“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的愉悦境界，而且还由衷称赞弟子颜回虽贫但不改好学之乐：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”所以，我们有必要探讨一下到底应该如何理解“学而时习之，不亦说乎”？这一开篇之语对我们又有什么启示？
首先，我和同学们探讨一下对“学而时习之，不亦说乎”的理解。要准确地理解这句话，关键要把握住以下几个字的含义：第一个是“学”字。“学”在大众中流传最广的解释就是“学习”，但从这开篇第一句所处的地位来看，恐怕不能这么简单地理解。宋代大儒朱熹认为：“学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”这一说法与《说文解字》中对“学”的解释是相通的。皇侃、刘宝楠和今人钱穆、邓球柏等均赞同此说。据此，我们可以这样理解，“学”不只是现代意义上的学习知识，更重要的是在效仿的实践中觉醒和领悟人生之道，正如子夏所云“君子学以致其道”，朱熹强调的“故学者约其情使合于中，正其心，养其性而已。”唯如此，方能实现孔子提出的“下学而上达”。
第二个是“习”字。关于“习”字的理解可以概括为两种。一种解释是以朱熹为代表的，认为“习”就是诵习、复习。朱熹认为“习”就是“学之不已，如鸟数飞也。”又说：“既学而又时时习之，则所学者熟而心中喜悦，其进自不能已。”这一解释，过于侧重“数飞”之“数”的频繁之意，而忽视了“数飞”之“飞”的练习、实践之意。另一种观点是将“习”解释为练习、实习、演习之意，如皇侃释“习”为“修习”，杨伯峻主张“习”解释为“实习、演习”。在此基础上，现代学者多数将“习”解释为体验、习行、笃行，这种理解似乎更符合首句中“习”字的本意。
第三个是“时”字。关于“时”的解释，大致也可以分为两种。一种解释是“时时，时常”，代表人物也是朱熹。他在《四书章句集注》中说：“既学而又时时习之”，又引用程门谢氏说：“时习者，无时而不习。”另一种解释是“以时”，相当于“在一定的时候”或“在适当的时候”，王肃、皇侃、杨伯峻等人持此观点。综合这两种解释，我们可以将“时”进一步引申为“时常、按照规律”来理解。
第四个是“说”字。“说”基本上没有什么异议，解“说”为“悦”是主流，主要是指发自内心的喜悦，是用来表达通过生命积极体验后，在理想的追求中达到了精神满足的愉悦。如“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也’”，体现的就是孔子将音乐之尽善尽美与自己生命体验相融合，进而达到了忘我的境界，当然会产生发自内心的愉悦。
通过以上对几个关键字解释的梳理，可以看出，“学而时习之，不亦说乎”是有着深刻道体内涵的，所体现的是通过对人之为人生命价值取向的学思践悟，进而体味生命真谛之愉悦的大道理。
其次，在这种理解的基础上，我和同学们再谈谈“学而时习之，不亦说乎”对我们的启示。这主要表现在：
第一，学的内容是广泛的。在孔子时代，学的内容既包括礼、乐、射、御、书、数这些多为时人借以安身立命的小“六艺”，也包括《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等具有涵养教化之功的大“六艺”。所以，不能把学习片面地理解成知识的学习。今天，党的教育方针明确提出要坚持德智体美劳全面发展，这既是对传统教育思想的一种传承，更是结合时代特点提出的育人新要求。希望同学们能够打破只学习学科专业知识的局限性，真正理解“五育并举”，实现德智体美劳的全面发展。
第二，学的方式是多样的。“学而时习”，既要强调“学”更要重视“习”，诵读、记忆、模仿、体验、感悟、养成，无一不是学习的具体方式。2017年以来，学校大力倡导由知识范式向能力范式转变，推动教师中心向学生中心转变，就是希望同学们能够在知识的学习与积累的基础上，实现能力的培养和情感品格的养成。希望同学们能够充分发挥自己的主观能动性，利用自身优势，结合不同学习目标的特点，找到适合自己的学习方式，进而体会到学习之悦。
第三，学的目的是感知生命、提升自我。“学而时习”内含着深刻的形而上的道体追求，看似具象的学而习的过程，探寻的却是抽象世界的内在逻辑，也就是通过现实生命的活动追求人性回归至“自诚明”的状态，从而达到“孔颜之乐”的境界。今天的教育，更应该强调对形而上的生命价值的追问，更应该强调立德树人，更应该关注学的目的是让人成为人，成为有生命价值追求的人，而不是只关注物质利益的人。果如此，才能消解当前令全社会都焦躁不安的教育内卷现象，才能实现教育本质的回归，才能使同学们在践习人生之道、成就自我发展的过程中，享受“学而时习”所带来的自由和愉悦！
“学而时习之，不亦说乎？”但说起来容易做起来难。朱熹言道：“圣贤千言万语，无非只说此事。须是策动此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做。”我将朱熹的这段话送给2021级的新同学，希望同学们能以“勇猛奋发，拔出心肝与他去做”的气概去感悟生命、成就人生，从而享受学习之悦！
